Ninjutsu Rekishi
Ninjutsu Ogiden Makimono
São muitas as evidências
documentadas disponíveis hoje em dia, para se conhecer a verdadeira história
dos Ninja e dos Samurai. Devemos desde o inicio ter em mente que
estes guerreiros, em sua maioria Samurai e Ninja, ou seja, possuíam posição
(status) de Samurai, mas também os melhores eram Ninjas. Evidencias estas que são aceitas por
historiadores sérios, como fontes confiáveis para pesquisa, também deve se
considerar o que não está disponível.
Para construir a
historia dos temidos guerreiros e de suas artes marciais, mais conhecida como
Shinobi no Jutsu (Ninjutsu) deve se usar uma boa quantidade de análise e de
pensar crítico.
O problema em se
tratando da historia do Shinobi no Jutsu/Ninjutsu e dos Ninja, é que seguir as
origens desta arte marcial, é muito difícil, por um grande número de razões:
Para o historiador
profissional escrever e construir a historia significa procurar por uma
evidência convincente; pois enquanto melhor evidência, mais forte o argumento
será.
Tal evidência é
encontrada geralmente em uma grande variedade de originais incluindo os
diários, contos, crônicas, pergaminhos, pergaminhos de pinturas antigas de
retrato, correspondência pessoal, etc.
Existem poucos
documentos disponíveis sobre o Shinobi no Jutsu, os rolos de pergaminhos e
os livros das tradições do Shinobi no Jutsu (Ninjutsu) em que nós encontramos
que as técnicas e a estratégia militar da tradição são cópias recentes de
textos, feitas no século XVII.
As escolas de Shinobi no
Jutsu que são ensinadas nos dias atuais, não possuem os textos que foram
transmitidos do fundador da tradição ao sucessor atual, isso porque elas eram
praticadas em segredo e documentos escritos poderiam acabar por delatar seus
praticantes, assim como também poderiam cair em mãos erradas.
O Shinobi no Jutsu na
historia japonesa sempre foi praticado e também sempre foi transmitido dentro
de um grupo homogêneo e através de ensino Kuden (ensino oral).
Há três textos originais
importantes disponíveis ao publico em geral:
· Bansenshukai;
· Ninpiden;
· Shoninki.
Estes são registros do período do Edo
que incluem algumas informações históricas, discussões sobre a essência do
Shinobi no Jutsu, suas características, algumas armas e ferramentas utilizadas
pelos Ninja, técnicas de infiltração, etc.
Um dos problemas é a
natureza da sociedade japonesa e da historia social do
Japão. Do final do décimo sétimo século até o meio do
décimo nono século, a sociedade japonesa (restauração de Meiji) esteve travada
em uma estrutura de classe rígida que não permitia que os membros de um grupo
social misturarem-se com outro, não tinham nenhuma escolha a não ser aceitar
seu lugar na sociedade. Ainda existe uma separação nos dias de
hoje. Além disso, havia uma distinção desobstruída entre a classe
governante, o samurai e as outras classes camponeses, artesãos e comerciantes
dentro de cada classe também, havia uma determinada hierarquia de acordo com
que os membros da classe tiveram que agir seu papel social com pouca
oportunidade de mudar sua posição.
O Shinobi no Jutsu ou
como mais é conhecido atualmente o Ninjutsu, para a maioria das pessoas eram as
habilidades e os métodos de combate praticados por um número pequeno das
famílias que pertenciam às classes inferiores e eram considerados parias na
sociedade japonesa, pois estavam em discordância com o modelo de sociedade
adotada no Japão. Conseqüentemente, o Ninjutsu do período do Edo
foi classificado diferente das tradições nobres do samurai e aqueles que
praticavam foram considerados pessoas de baixa classe.
Por isto, o Ninjutsu
nunca recebeu um selo de aprovação como uma tradição marcial reconhecida, pois
todos os Daimyo e até os Shogun utilizavam os serviços dos Ninja, mas poucos
admitiam e quando admitiam utilizavam outros termos, como Metsuke, ... ás vezes
até elevavam os Ninja a posição de samurai.
Por não se enquadrar
dentro das normas da sociedade japonesa, o Ninjutsu foi visto muito
negativamente e quando Japão se moveu para período moderno, gradualmente a
imagem misteriosa e obscura do Ninja, se transformou em folclore e é vista
agora como um fato histórico.
Os filmes também
ajudaram e muito a distorcer a imagem do Ninjutsu, pois colocam os Ninjas como
super-homens, com poderes sobrenaturais e às vezes os colocam como guerreiros
sem nenhuma moral e escrúpulos.
O Ninjutsu praticando
atualmente, seja usando o termo Ninjutsu, Shinobi no Jutsu ou Ninpo Bugei,
representa um grupo de técnicas marciais sem armas e com arma.
As técnicas incluem
vários métodos de luta, de saltos, métodos de esconder, de andar, ..., o
arsenal das armas inclui uma grande variedade de armas convencionais tais como
Ninja-To ou Shinobi-Ken, Yari, Naginata e armas não convencionais tais
como Nekode, Kyoketsu Shoge, Shuko, Kusari-fundo, Toami, Teko-Kagi (a Kurokawa-ryu
usa o nome de Kumade), ... e armas escondidas. Em todo o
caso, a característica combativa do Ninjutsu, seja ela defensiva ou a ofensiva,
é aceita geralmente como a essência de Ninjutsu.
Entretanto, uma análise
próxima de registros históricos, assim como do 8°(oitavo) século,
até o 19º (décimo nono) século, mostra que a natureza fundamental de Ninjutsu
estava em métodos como o de infiltração em território hostil, ou seja, em campo
inimigo.
As descrições de tal
infiltração falam geralmente sobre um general que emita seus agentes para
infiltrar em acampamento, castelo, província do seu inimigo, etc.
A finalidade dessa
infiltração era recolher a informação sobre o inimigo, causar a desordem e
disseminar a informação falsa.
Às vezes a infiltração
era o primeiro ato de um confronto militar, isto é, um agente foi emitido para
infiltrar um forte/fortaleza a fim abrir suas portas do interior para permitir
que os samurais entrassem no forte/castelo. E às vezes
a finalidade de infiltrar o território inimigo era simplesmente assassinar o
general do inimigo. É interessante anotar que na maior
parte das descrições de tais infiltrações é somente um tema menor dentro de uma
narrativa maior, que o termo "Ninjutsu" não aparece e que somente e
raramente começam uma descrição do método de infiltração.
A terminologia mais
comum usada em todos estes registros históricos é Shinobi-Kamu e Shinobi-Iri,
que significam geralmente infiltrar incógnito.
A única exceção
proeminente a maioria de registros é aquelas escritas por guerreiros de Iga e
de Koga sobre seus próprios métodos de infiltração.
Especialmente no Bansenshukai, escrito no 17° século, há uma explanação dos
métodos de infiltração, em fortes e castelos, acompanhados com esboços.
Quando a estes registros
de Iga e de Koga incluem seções de armas especiais, histórias, filosofia,
astronomia, topografia e mais, está desobstruído que a essência de sua
atividade focaliza em entrar em um território inimigo por razões que foi
mencionado antes.
A conclusão inevitável é
que o Ninjutsu, ao menos de uma perspective puramente histórica, eram as
habilidades envolvidas no ato da infiltração secreta para finalidades
militares.
Naturalmente, nós
devemos agora pensar, o que são todas estas habilidades de combate que nós
chamamos agora como "Ninjutsu"?, a resposta não é encontrada em
todos aqueles registros históricos que foram mencionados antes. De
fato, não há nenhum registro histórico pré-moderno conhecido que descreve
sistematicamente, alguns apenas listam e descrevem algumas técnicas
infiltração e apenas algumas técnicas de combate usadas por aqueles guerreiros
que se especializaram na infiltração e na atividade secreta.
Os registros mais
confiáveis e fáceis de encontrar sobre o Ninjutsu são:
1)
Bansenshukai escrito em 1676 por Fujibayashi Yasutake;
2) Sankokuchisiin
(historia geográfica de Iga), Fujibayashi Masanao filho de Fujibayashi foi o
co-editor deste livro e também do Bansenshukai;
3) Shoninki
em 1682 escrito pelos ninja do Kishu-Han, especialmente por Natori Masazumi,
outro tido como autor Natori Sanjuro Masatake, também conhecido como
Fujibayashi Masataki;
4) Ninpiden
escrito em 1553 por Hattori Hanzo e por outros membros da familia Hattori;
5) Igakoku
Hiho Ninjutu escrito por Kikuoka Nyogen no meio do período de Edo;
6) Iga-ryu
Kanpo Mizukagami no Maki;
7)
Iga-ryu Shinobi No Jutsu Kakushibi no Maki;
8)Iga-
ryu Gunjutsu Youkano Maki – 1728;
9) Iga Gunpo no Sho (livros militares de Iga);
10) Igakoku Hiden Ninjutsu e Igakou;
11) Omikochishiraku (livro de Koga) da escola
Morikawa Rikyoku-ryu;
12) Koka Kaiden Densho – Densho da Akutagawa-ryu
Ninjutsu;
13) Koka Shinobi No Den No Miraiki – escrito
por Chikamatsu em 1719 de acordo com as orientações do Soke Kimura;
14) Jutsusho
Bunsho/Jutsu-Sho-bunsho de Yamanaka (são muitos volumes)
15)Registro da família Inamasu;
16)Aoki-ryu Densho
(Sinshu, Matumoto-han, Toda-ke);
17)Nihon Kidosho (Yamagata-ryu);
18) Murasame Daihi No Maki – 1715;
19) Ninjutsu Ogiden escrito por
Mochizuki em 1586;
20) Gunpo Jiyoshu escrito por volta de
1612.
Existem outros registros
históricos autênticos que citam os Ninjas, mas os registros citados acima são
conhecidos como registros escritos por Ninjas. No Museu Iga em Ueno
um de seus principais e um dos mais antigos, pergaminho em exposição cita os
Ninjas Kurokawa e pertenceu a Fujita Seiko, que foi o 14º Soke da Koga-ryu Wada
Ha.
Existem também registros
escritos por Daimyo, Shogun e Samurais e muitas vezes passam uma visão
distorcida do que era o Shinobi no Jutsu e como era a filosofia de vida dos
Ninjas. Mas mesmo assim são de muita importância.
Estes registros são:
1) Taiheiki;
2) Oninki;
3) Kojiki;
4) Nihon Shoki;
5) Momii Ke Nikki (Diário da Família
Momii);
6) Iranki (Tensho Iga no Han);
7) Gikeiki-Ki (Yoshitsune
Minamoto);
8) Azuma Kagami (Yoshitsune Minamoto);
9) Heike(Gunki) Monogatari (Yoshitsune
Minamoto);
10)Bushi
Myomokusho (Títulos de famílias Samurai foi escrito no século XVIII);
11)Kanhasshu
Roku;
12)Hojo
Godaiki;
13)Kanhasshu
Roku;
14)Matsuo
Gunki;
15)Intoku
Taiheiki;
16)Taikoki;
17)Shinchokoki/Shinchokouki
(registro da vida de Oda Nobunaga, contém registro de Iga e Koga);
18) Choken Jutsu Hiden;
19) Gunjutsu Kikigaki;
20) Jugon Ho – 1822 (volume II)
21) Kusunoki Masashige Ikkan no sho;
22) Omi Onkoroku – escrito
entre 1684 a1687;
23) Rodanshu;
24)Igamono
no Sokokushi (contém a historia do governo da família Todo em Iga);
25) Kusunoki Ryu Ninpo Dakko Shinobi no
Maki Chu;
26) Inko-Ryu Ninpo Chusho Tsuketari
Chokaden, escrito em 1774;
27) Ninpo Sho Ka-zamurai Techo escrito em 1720;
28) Onmitsuhiji Shinobi-daí, escrito em 1724;
29) Ninpo Mizu Kagami – 1798.
A lista abaixo
é de livros (Makimono) escritos por Ninjas da escola Ichiden-ryu ou que contém
ligação com ela:
1) Budosendendo
(este é sobre como montar a cavalo);
2) Zenbureipiden;
3) Heiki-Buyokyojitsu (é um livro sobre
como usar a armadura na ordem apropriada rapidamente);
4) Enkakuin Yogoden (este é um texto
budista religioso escrito por Taeboku, nome religioso do fundador da
Ichizen-ryu);
5) Michishirobe Renpyoden;
6) Kamyodenkai;
7) Ichizen
Ryu Renpei Den Hokodaiji Shinobi-Ho Denju Mokuroku
A escola Ichiden-ryu foi
conhecida por vários nomes, entre eles Zen-ryu, Zenjutsu-ryu, Budozen-ryu e
Zendendo-ryu.
Todos estes livros
citados acima têm alguma conexão a Ichizen Ryu.
8) Mubinoshi (escrito por volta de 1621
da coleção de 86 livros);
9) Um makimono escrito por Kurozuka
Zyudaifu sobre a Toda-ryu.
10)Bunsein-uda de Bunsen-nendai (tempo)
Existem alguns outros registros
históricos autênticos que citam os Ninjas e que estão expostos em Museus no
Japão ou nas mãos de colecionadores.
Existem ainda
hoje varias escolas autênticas de Ninjutsu Ryuha, ou seja, foram criadas por
Ninjas, entre essas estão:
·Kurokawa-ryu;
· Kurokawa-ryu Tonbo Ha;
· Miko-ryu Kurokawa Ha;
· Yamagata-ryu;
· Kuroda-ryu,
Soke em 1985 Matsuo Kenpo;
.
Akutagawa-ryu;
· Ouhen-ryu;
· Shinpi-ryu,
18º Soke Kobayashi Kotaro em 1970;
· Tanaka-ryu;
· Koshu-ryu;
· Koyo-ryu;
· Koga
Takeda-ryu, Soke Kobayashi Kotaro;
· Daito Takeda-ryu, Soke Kobayashi;
. Nanboku-ryu
· Etc.
O Ninjutsu no passado era
visto como o conhecimento e às habilidades para entrar no território inimigo e
nas fortificações em segredo ou disfarçados, mas o Ninjutsu foi visto depois da
segunda guerra mundial, como é uma coleção sistemática de habilidades de
combate de acordo com o Ryuha e as respectivas genealogias.
É importante,
entretanto, manter na mente a distinção entre Ninjutsu pré-moderno e moderno.
O Ninja ou Shinobi no
Mono deve ser visto de duas maneiras diferentes; nós temos que distinguir entre
o Ninja histórico e o praticante atual das tradições do
Ninjutsu. A razão para fazer uma distinção é a
cultural, a social e forças armadas mudam do período de Tokugawa ao período
(moderno) de Meiji, não há nenhum sentido em procurar uma mudança gradual nas
características do Ninja nesta transição histórica.
É melhor procurar o Ninja em períodos diferentes e tentar
caracterizar o Ninja em seu contexto histórico específico.
Por isso nos da escola
Koga Ha Kurokawa-ryu estudamos e aprendemos sobre as histórias do
Ninjutsu/Shinobi no Jutsu de diversas fontes, com a finalidade de aprendermos a
verdadeira e autêntica origem, nascimento e a história dos ninjas.
Por exemplo:
- Yamato
Takeru (homem poderoso de Yamato), era um príncipe guerreiro do Japão antigo
sobre quem nós aprendemos no Kojiki( escrito 712 A.D.);
- No Nihon Shoki,
foi escrito que Minamoto no Yoshitsune, era meio irmão do primeiro shogun
de Kamakura, é dito ter dominado habilidades de combate superiores e a
estratégia militar e era irmão de arma do monge Musashibo Benkei, os documentos
historicos são Gikeiki-ki, Azuma Kagami e Heike Monogatari;
- Massahide
Kusonoki, nos livros de historia japonesa consta como um samurai, que treinava
e possuía Ninjas sobre seu comando, na Kurokawa-ryu estudamos sobre ele no
Taiheiki.
Também devemos conhecer
a história dos ninjas mesmo que seja na visão de famílias samurais e como dito
antes existem vários livros antigos que citam os Ninjas e é interessante que se
possa conhecer um pouco dessa visão. Pois essa é a mesma
visão que os próprios "praticantes" do Ninjutsu têm hoje da arte, que
de certa forma é uma visão equivocada.
A seguir citarei uma
pequena parte de um texto antigo de um livro do século XVIII intitulado
"Títulos de famílias Samurai" (Bushi Myomokusho) :
"Os Shinobi no mono executam diferentes trabalhos de
espionagem. Também são chamados de Kanja e
Choja. O seu serviço é penetrar secretamente em outras
províncias e encontrar a real situação no campo inimigo, além de encontrar os
seus pontos fracos. Adicionalmente, ali estando, podem
ter que assassinar algumas pessoas. Estes Shinobi
são usados em muitos casos. Também são chamados de Mono Kiki e
Shinobi Metsuke. Normalmente seu serviço não era fixo.
Um Shinobi usualmente era uma pessoa comum, um ashigaru (pernas leves), um
doshin (guarda policial), um rappa, seppa ou outro que possa ser
usado. Perto de Kyoto, nas províncias de Iga e Koga, do
distrito de Omi, existem muitos Jizamurai, que depois da era Onin (1467-1477)
organizaram – se em seus próprios bandos, muitas vezes, assaltando e
roubando. Muitos deles acabaram tornando-se mestres em sua arte de
espionagem (Kancho no jutsu), depois que seus Daimyo (senhores feudais) os
tornaram Ronin (Samurai sem mestre). A prática usual os fazia
espiões. Tinham então o nome de Iga no Mono (Homens de Iga) e
Koga no Mono (Homens de Koga)."
(traduzido do japonês antigo por Koji ruien. Tokyo, 1969, volume
43, página 346).
Estas observações podem
ser vistas por diferentes pesquisadores japoneses de Ninjutsu; e
não nos causa surpresa o fato disto estar implícito em muitos destes textos.
Quem era o Ninja (ou
Shinobi no mono, como aparece também em vários textos antigos) e quais eram as
normas de seus clãs secretos para a manutenção e desenvolvimento da arte do
Nin-jutsu? O que é mais importante nestes textos?
Primeiramente, os Shinobi no Mono eram espiões e serviam aos lordes feudais.
A função de espião não
depende do ensinamento de conhecimentos místicos religiosos que era á base da
distinção desta categoria. Por isso, podemos substituir a palavra
Nin-jutsu nestas ocasiões por Kancho no Jutsu, que era a habilidade de espionar
sem qualquer vínculo com aspectos espirituais.
O uso simplesmente da
palavra Kancho ou Choja, que também significa espião, palavra esta de origem
chinesa, também é sinônimo de Shinobi no Mono. Nestes casos é
importante ressaltar os grupos sociais de onde o Shinobi era recrutado: pessoas
comuns, Samurai de classe baixa (Ashigaru), policiais (Doshin), seppa (suppa) e
rappa (nome dado no Japão a pessoas especialistas em guerrilha nas montanhas e
campos). O Soke Tanaka Minoru utilizava o termo Suppa-ryu para
definir as escolas especialistas em estratégias de guerrilha, como a Koyo-ryu e
a Ninko-ryu.
Se adicionarmos aqui o
fato de que, em alguns textos como o "Diário da Família Momii" (Momii
Ke Nikki), aparece o termo Shinobi no Samurai (Koji ruien, volume 43, página
355 – Samurai servindo como um Shinobi), fica claro que somente alguns homens
possuíam habilidades especiais para que pudessem servir como um
Shinobi. Então, a passagem do texto "Buke
Myomokusho" que se refere a famosos grupos de Iga e Koga é muito
exata. Existiram muitos Mestres da Arte da Espionagem e
eles realmente treinaram e estudaram as tradições do Nin-jutsu e transferiram
seu conhecimento através das gerações em suas regiões.
Mas estes mesmos homens
de Iga e Koga não foram os criadores da arte da espionagem, pois estes estudos
são muito anteriores ao surgimento do próprio Ninjutsu.
É claro que não podemos
vincular o complicado fenômeno do Ninjutsu tomando como base somente esta
passagem. Mas existem muitos outros recursos que colaboram com esta
teoria:
- As crônicas das cinco gerações de Hojo” (Hojo Godaiki);
- Registros das oito províncias de Kanto” ( Kanhasshu Roku);
- Crônicas Militares de Matsuo” ( Matsuo Gunki).
Também é possível tirar
conclusões dos modernos historiadores do Shinobi no Jutsu (Ninjutsu), que
tentam retirar a imagem estereotipada deste "guerreiro invisível",
reconsiderando este pensamento com base em documentos históricos.
Temos tentado obter
informações verdadeiramente históricas sobre o Ninja. De fato, esta
situação não é tão desesperadora assim. Existem dezenas de tratados
Ninja famosos, como o "Bansenshukai", o "Ninpiden" e o
"Shoninki", que foram publicados no Japão em nossa época.
Existe uma descrição
detalhada sobre a invasão de Oda Nobunaga na província de Iga, constante em
fragmentos no "Shinchokoki".
Existem também inúmeros
relatórios históricos dos Oniwaban do Shogun e outros documentos.
Existem também inúmeras genealogias de clãs reais de Shinobi no Mono, como os
Mochizuki, os Kurokawa, os Hattori, os Fujibayashi, os Momochi e
outros. E finalmente, centenas de passagens em muitos Gunki Monogatari,
como o "Taiheiki", "Hojo Godaiki", "Kanhasshu
Roku", "Matsuo Gunki", "Intoku Taiheiki",
"Taikoki" e muitos outros.
Existe registro
sobre as 53 famílias Ninjas de Koga, entre elas a família Kurokawa que
trabalharam para o Daimyo Sasaki na guerra de 1487 á 1501; inclusive cita o
nome alguns membros como Kurokawa Hayashi Massayoshi (também usou o nome de Kurokawa
yoshiro) e Kurokawa Isao Saigo.
Existe registro
do Soke Kurokawa
Yoshiro Matsuo que
trabalhou para Takeda Shigen e posteriormente para o Shogun Tokugawa Ieyassu em
1570.
Existem
diversos registros da família Tanaka que foi uma das mais importantes famílias
Ninja do Japão Feudal.
O Soke Tanaka
Minoru descendia de uma família Ninja, com raízes tanto em Koga quanto em Iga;
Existem registros da
família Tanaka trabalhando para Takeda Harunobo e a família Mochizuke de Koga.
A família Tanaka criou a
escola de Shinobi no Jutsu Tanaka-ryu. Esta escola foi
fundada por Tanaka Haruto.
A família Tanaka também
possuía um castelo em Iga.
Sabe-se também que havia
membros da família Tanaka trabalhando também para o jonin Momochi.
Quanto aos registros da
família (ninja) Tanaka se misturam com a da família (Ninja) Nagai/Nakai e diz
(Resumindo):
Primeiro: no Sankokuchishi (historia de Iga e Koga) esta escrito
“Em Izugo, o castelo de Nagai-jo ficava situado no monte que conduzem a Hoojiro
onde um dos 3 mestres maiores Ninja, Momochi Tanba governava. Nagai
Naizen era o senhor do maior castelo que lutou na batalha defensiva desta área,
junto com seu vizinho Tanaka Tamibe.”
Segundo: No Iranki, esta escrito “em 1579 Nagai Naizen e Tanaka
Tamibe lutaram contra Oda em Awataguchi durante a batalha de Tensho Iga no
Han. Os dois Tanaka Tamibe e Nagai Naizen pertenciam ao grupo do
Jonin Momochi Tanba e diz que o Nin-jutsu deles era maravilhoso.
Durante a era de Edo, trabalharam para o senhor de Iga, quando este era o clã
Toda, como Iga no Mono.”
Terceiro: De acordo com o Chojiruihen, no final da era de Edo as
duas famílias transformaram-se em Torimetsuke. Este papel era de guardar o
Daimyo.
Quarto: Registro que diz que “na batalha de Tensho Iga no Han,
Momochi Tanba participou na batalha e os Iga no Mono Tanaka Annojyo e Nagai
Matazaemon eram o Ninjas de Momochi”.
Quinto: Ainda tem o registro da Kunoichi Tanaka Sadako da
família Tanaka, a qual nunca foi descoberta enquanto trabalhava disfarçada, a
qual também trabalhou para o jonin Momochi Tanba.
Sexto: O nome da família Tanaka também pode ser encontrado no
Bansenshukai do volume 01 (primeiro livro) na pagina 40, se for usado á versão
que se encontra na internet na pagina 20.
De acordo com a historiografia, as artes marciais possuem sua origem entre os
anos 4000 e 3000 a.C. , mas vou ater somente as artes
marciais no Japão, em particular o Ninjutsu.
A primeira escola de
arte marcial fundada foi a Koden-ryu, por Fujiwara Kamatari (619-669) na
montanha Tanzan. A segunda foi a Kanze-ryu fundada por Sakanoue
Tamuramaro.
A Koden Ryu hoje é
considerada uma forma de Jujutsu, dizem ser de origem coreana, foi criada no
século VII.
Sua especialidade é o
KUNAI. O Kunai é uma ferramenta muito versátil, usada para
finalidades escavar, escalar, ... e é claro arremessar. A Koden Ryu
existe até hoje em dia no Japão.
É consenso comum entre
os historiadores japoneses que o Ninjutsu teve inicio nas montanhas do Japão,
em especial nas regiões de Iga e Koga.
Os ninjas normalmente
pertenciam a uma sociedade guerreira religiosa, viviam para os estudos
esotéricos e práticas marciais.
Desde o ano de 593 d.C.
têm-se referências de linhas de espionagem Ninja a serviço do Príncipe Shotoku
Taishi.
Mas o Ninjutsu teve seu
auge durante o período Heian (795 a 1185), onde o
Ninjutsu se estruturou e estabeleceu se como uma habilidosa arte de guerra onde
não havia lugar para as palavras “derrota ou impossível”.
O Ninjutsu viveu sua
idade de ouro, durante o período Kamakura (1192-1333).
O Ninjutsu surgiu no Japão,
mas não há como dizer exatamente onde (local, vila, ...) surgiu o Nin-jutsu, o
que há são indícios de onde surgiram os treinamentos mais estruturados do que
hoje é o Ninjutsu. Também não há como dizer que o Ninjutsu foi
criado por uma pessoa.
Muitos citam o Shugento
como a origem dos ninjas, mas o citam ligando a Iga, o que é errado.
O Shugento de En no
Gyoja ficava em Handozan localizado (situado) no meio do distrito de Koga. (O
En no Gyoja foi o fundador do Shugendo).
Os ninjas de Koga
aprenderam Heiho (Nnjutsu, Bujutsu, Heigaku) em Handozan.
Handozan era o lugar do
Kaihogyo (nome correto para os que se referem ao Shugendo) de En no Gyoja
Kaiki.
A primeira posição do
Shugendo era Yoshino e então depois Handozan foi fundado e veio mais tarde
Heizan. Até o estabelecimento dos 49 Templos de Shingon Shugendo em
Iga, Handozan era o único lugar do Shugendo situado na parte norte de Iga, e as
pessoas influentes foram classificadas como Dogo (principalmente parentes de
sangue de Hattori de Iga e de Koga) e treinaram lá.
Em Handozan a semente do
Nin-jutsu era o dojo creditado por transmitir o Heiho e o Bujutsu fundando
pelos Yamabushi de Koga a Iga.
Este dojo era também a
posição do treinamento do Koga Heiho Dogo.
Os povos de Iga
(principalmente norte de Iga) aprenderam Heiho (estratégias) e Bujutsu (Arte
Marcial) com os povos de Koga em Handozan até o estabelecimento dos 49 Templos
de Shingon por Kobo Daishi Kukai, fundador de Koyasan Shingonshu.
Os membros da família de
Hattori viveram em Iga e alguns na área de Koga e criaram uma ligação forte
entre os povos destas duas regiões.
A família de Hattori
teve uma das maiores influências nas áreas porque tiveram parentes do sangue
viver em Iga e em Koga. Outras famílias que possuíam parentes nas duas
regiões eram Fujiwara, Taira, Tanaka, Nakai, ... , a família Sugitani de Koga
por exemplo eram parentes da família Oe de Iga .... Handozan ficava
situado no meio do distrito de Koga.
Povos que vieram no
futuro a constituir a família Kurokawa, já viviam em Koga nesta época.
Outra fonte de
conhecimento do Ninjutsu quase três décadas depois foi o filho de Mochizuiki
Saburo Kamei (Koga Oni no Kami Kameie), conhecido como Oni no Kami Iechika, um
talento tanto militar quanto literário, que foi tido como o fundador de Koga
Ryu.
Ele estudou Kenjutsu e
Genjutsu do monge Budista Otaki no Sho Tatsumaki também conhecido como
Tatsumaki Hoshi, que vivia na área.
Também acredita que ele
aprendeu Asuka Oshin Jutsu e Token Jutsu de Minamoto Hachimon Shiro Narimasa.
Um grupo de família
descendentes de Oni no Kami Iechika, Koga, Mochizuki, Ukai, Naiki e Akutagawa
chamavam a elas mesmas “as cinco casas de Koga”, guerreiros fugidos da China se
refugiaram em Iga e Koga e outros guerreiros derrotados em batalhas como
Nanboku chô (1336-1342) fugiram também para Koga.
Não foi apenas um fato
que deu origem ao Ninjutsu, foi um conjunto de fatores e de circunstancias.
Shugendo, Tendai e
Shingon são três religiões diferentes.
Tendai e Shingon são
Budismo Esotérico (Mikkyo), o Shugendo além do Budismo Esotérico (Mikkyo),
contem outros elementos em si como por exemplo Shinto, Taoismo, Onmyodo e
Shamanismo. O Shingon foi fundado no inicio do século 9, o Tendai foi fundado
no final do século 8 e o Shugendo teve origem no século 7.
Sempre se diz que os
Yamabushi são os precursores dos Ninjas, isto é correto até certo ponto, pois a
realidade é que há outras influências e estas não são a parte, pois todas são
elementos claves para o que veio a ser a arte marcial Nin-jutsu e os Ninjas.
Os Ninjas tiveram
influencias dos Yamabushi, dos Sennin, dos Guerreiros e Estudiosos Chineses
(Taoístas) refugiados nas montanhas do Japão que haviam fugido por razões
políticas da China e também de algus “Ronin” que haviam fugido para as
montanhas e há também os que estavam do lado perdedor de alguma guerra civil ou
por território estabelecido.
A combinação destes
conhecimentos é o que faz o Ninja ser como é, porém claro estou mim referindo
aos ninjas das áreas montanhosas do Japão.
Estes ninjas aprenderam
por razões políticas, religiosas, econômicas e sociais a sobreviver em um país
de constante guerra civil.
A outra origem é a que
nasce por necessidade na estratégia militar de ter uma divisão de inteligência
militar. Estou referindo aos ninjas que surgem como parte da
divisão de inteligência militar (como em toda cultura de militar) onde usavam a
qualquer bushi (guerreiro) que tinha alguma habilidade especial para fazer seu
trabalho como espião e shinobi.
As Ryu de hoje em dia
são escolas de artes marciais, porém na época feudal na realidade existiam
também as escolas militares, criadas pelo Shogun, por Daimyo, por generais,
etc.
Como todos sabem cada
clã ninja tinha a sua escola e era lá que o Shogun, os Daimyo, Generais,
comerciantes, clãs (famílias poderosas) etc escolhiam entre elas o instrutor
que ia servir de mestre para suas tropas, como é o caso das escolas
Nakagawa-ryu e Takeda-ryu Kunoichi.
Em muitas destes clãs
como Takeda, Uesugi, Hojo, Tokugawa, Oda e Toyotomi havia uma divisão de
inteligência militar e espionagem.
Estes ninjas eram
espiões, sabotadores, assassinos e alguns eram utilizados como guarda costas,
pois quem seria melhor que um Ninja para evitar que outro Ninja invadisse o
castelo para assassinar o Daimyo.
Por exemplo, clã
(família) Takeda teve três escolas de Nin-jutsu, que são creditadas a sua
fundação ao Daimyo Takeda Shingen que são a Takeda-Ryu, a Koyo-Ryu e a
Ninko-Ryu. Mas com certeza Takeda Shingen não fundou
pessoalmente estas escolas e nem ensinou aos Ninjas destas escolas Nin-jutsu;
ele contratou mestres Ninjas para tal função como foi o caso da Takeda-ryu
(Miko-ryu) Kunoichi que foi criada por Mochizuki Chiyome uma Kunoichi de Koga.
Takeda Shingen também
tinha Ninjas de outras escolas trabalhando para ele e seus generais tinham as
que trabalhavam para eles.
Existem muitos textos
populares japoneses que mencionam historias sobre a perseguição aos yamabushi,
que eram seguidores do Shugendo.
Cabe recordar que a
verdadeira razão de sua perseguição foi por que estes yamabushis se proclamaram
monges, propagando uma nova versão do budismo, diferente da que se ensinava
oficialmente.
Estas perseguições são
que fazem com que estes monges se ocultem nas montanhas e se unindo aos povos
nativos que lá viviam, desenvolvendo técnicas de guerrilha, camuflagem e
combate corpo a corpo e com armas.
Porém a perseguição dos
yamabushis foi durante um período de tempo curto, pouco mais de 20
anos. Pois esta perseguição parou quando Dokyo desapareceu da cena
política.
Dokyo era um monge inimigo dos yamabushi.
No Shojan Engi (historia
de todas as montanhas), fonte principal de informação sobre o Shugendo, escrita
no final do século XII, não cita nada dos yamabushi envolvidos em guerra
militares ou com o Nin-jutsu.
De todas formas podemos
supor que os yamabushi participaram em operações militares, sobre tudo durante
a segunda metade do século XII, pois nessa época as organizações de yamabushi
controlavam numerosas tropas de monges guerreiros.
Os samurais tiveram uma
influencia talvez até superior sobre a evolução do Ninjutsu, preste atenção eu
disse sobre a evolução e não sobre o surgimento do Ninjutsu.
Outro fator que
colaborou para o surgimento do Ninja e a evolução do Ninjutsu foi a ida de
guerreiros e monges chineses para o Japão. Pois esses
chineses levaram consigo além das artes marciais, conhecimento e livros, como
o livro Sun Tzu (A Arte da Guerra), o qual foi amplamente usado por
generais da época.
Só uma observação o
livro chinês Sun Tzu, tem haver mais com a arte da guerra em geral, fala muito
pouco sobre o uso de espiões. Por isso sua influencia sobre o
desenvolvimento do Ninjutsu foi mínima. O Ninjutsu é um fenômeno
completamente japonês.
Os primeiros Ninjas
surgiram entre pessoas de baixa classe social, que viviam nas regiões
montanhosas no Japão, onde adquiriram conhecimentos de guerreiros, monges,
ascetas, yamabushi e generais refugiados de guerras.
Com o passar do tempo e
pela necessidade constante de se defenderem, defenderem suas famílias e o
território onde viviam desenvolveram novas técnicas e estratégias de guerrilha.
Com o tempo algumas
famílias começaram a usar esse conhecimento para sobreviver.
A família Kurokawa
descendia de antigos guerreiros e monges de Handozan e vivia em povoados nas
regiões montanhosas, e distante dos centros culturais, na região de Koga
(Koga), que era povoada por clãs pobres, camponeses relativamente independentes,
por místicos, monges, ..., alguns vindos da China, que estavam no lado errado
da última guerra, etc.
A família Kurokawa desenvolveu talentos diversos, inclusive aprendeu técnicas
do treinamento de monges da montanha (Yamabushi), com o tempo os Kurokawa
evoluíram de simples povos a guerreiros altamente habilidosos.
Aprendendo e
desenvolvendo as habilidades, estratégias e técnicas em Handozan que ficava
situado no meio do distrito de Koga. Lá os primeiros Kurokawa
aprenderam Heiho e Bujutsu.
Sendo monge, Kurokawa
Yoshiro aprendeu Kenjutsu, Bojutsu, Genjutsu, Asuka Oshin Jutsu, Tongyojutsu e
Token Jutsu de seus irmãos de peregrinação, pois a arte marcial era necessária
para a sobrevivência dos monges.
Os Ninjas Kurokawa's
antigos conviviam com a natureza a ponto de depender dela e por isso
considerava o Nin-jutsu uma forma de vida e não uma arte marcial.
Voltando ao Nin-jutsu, muitas pessoas acham que as técnicas das escolas
de Iga eram diferentes de Koga, mas essa afirmação esta errada.
A diferença entre as escolas de Iga e Koga, é a mesma diferença que há
entre duas escolas de Koga, ou seja, a diferença depende em que as escolas eram
especialistas, mas muitas escolas eram praticadas tanto em Iga quanto em
Koga. Nos mapas da época podemos ver que Iga e Koga eram somente uma
grande área.
A razão do porque Iga e Koga se separaram foi devido a uma divisão
territorial na época. Por essas circunstâncias a região de Koga possuía um
governante, enquanto a região de Iga permanecia parcialmente livre. Koga
pertencia a Omi (prefeitura de Shiga).
A
distinção entre Iga e Koga apareceu durante o primeiro período de Sengoku
(1467-1576 d.C.) nos mapas da época o distrito de Koga não era distinguido do
distrito de Iga, pois existia dentro da maior parte da área de Iga. Por
tanto os habitantes Iga e Koga eram o mesmo povo. Depois que o
imperador Korei foi coroado governante de Yamato proclamou que a área seria
conhecida oficialmente como Iga. Na época a área de Ise
oficialmente foi chamada Isezuhiko e a área de Iga oficialmente foi chamada
Isetsuhime (segundo o Nihon Shoki, "Crônicas do Japão" terminado em
720 d.C). Os habitantes Iga e Ise eram da mesma origem,
dentro das montanhas de Iga.
Quando o Kanji foi
introduzido os nomes foram adaptados Iga e Ise. A data exata
de separação das áreas de Iga e de Koga não é conhecida, mas alguns
historiadores estimam que seja por volta das de 710 d.C a
780d.c. Na época adaptaram os Kanji que foram utilizados para
o nome Iga para serem utilizados Kanji muito parecidos para dar nome ao novo
distrito de Koga.
